Equilibrio y verdadera femeneidad

Los más de  6.500 genes distintos entre hombre y mujeres,  hacen que no se pueda obviar las diferencias anatómicas y fisiológicas entre unos y otros. Estudios recientes muestran que la conectividad cerebral masculina y femenina es diferente entre ambos sexos,  consolidándose durante el desarrollo y que se manifiestan principalmente en la adolescencia y en la edad adulta. Estas diferencias definen características estructurales, sistemas funcionales y comportamientos dominantes. Este es precisamente uno de los grandes valores que las  feministas “auténticas”  defienden a la hora de reivindicar el papel de la mujer en puestos directivos: los liderazgos complementarios.

Las características de la “esencia” femenina constituyen precisamente la  aportación de la mujer al mundo,  como decía  Concepción Arenal,  una de las primeras feministas españolas, quien en su libro “La mujer del porvenir” destaca todas las cualidades femeninas con las que la mujer contribuye a una sociedad más humana y empática. Lo que ahora se llama  liderazgo femenino,  y que está tan de moda y manoseado a la vez.

Arenal detallaba lo que perdía la mujer si no recibe educación, lo que perdía el hombre si no la dejaba  participar, y lo que perdía finalmente la sociedad.  Queda claro que ella, que estudió derecho y asistía a las tertulias disfrazada de hombre, hablaba de igual dignidad, derechos y obligaciones, pero desde una esencia claramente femenina, defendiendo lo que la mujer, por ser mujer y tener ciertas cualidades específicas puede aportar al mundo, además de conocimientos, ámbito en el cual no había diferencia alguna con el hombre. Defensora de los derechos femeninos, reconocía en su libro, que la mujer, pese a no tener los mismos derechos y posibilidades que los hombres, si era reconocida a nivel social y familiar.

Edith Stein,  ya por los años 30 del siglo pasado, defendía lo que identificaba y definía a la mujer como tal, siendo esta naturaleza la base de su realización personal e incluso profesional, reivindicando por ello la presencia de la mujer en todos los sectores profesionales como una necesidad, precisamente por esa gran aportación. Decía (2):

«Una sociedad o estamento, público o privado, que prescinda de la mujer, está perdiendo uno de los principales valores de la humanidad… La mujer tiene que saber desarrollar su feminidad. Si renuncia a ello está frenando el desarrollo de su ser, y está  privando a la humanidad de ese don,  y no habrá cambiado nada la sociedad con la presencia en la vida pública de la mujer.»

“La mujer -como argumenta  Camille Paglia,  unida al movimiento feminista extremo en su juventud- es más poderosa que el hombre, el feminismo extremo da por hecho que el poder es del hombre y no es consciente del que ella tiene: la mujer puede dar vida, y es una experta cuidadora y acompañante por eso sabe dirigir”. No en vano las primeras feministas estaban en contra del aborto y defendían la maternidad, todo lo contrario a lo que los movimientos posteriores han reivindicado como  logros,  y para rematar la jugada y crear más confusión, mal llaman  «salud sexual reproductiva».

El objetivo buscado no es la igualdad cuando todas las acciones y políticas buscan un enfrentamiento. Acusar al hombre de todas nuestras supuestas desgracias y hacerles culpables, con teorías sobre imposiciones heteropatriarcales, ante situaciones que además dejaron de existir en occidente hace mucho tiempo, parece no ser un argumento válido que sustente las teorías feministas actuales. Seguir hablando de la imposición del heteropatriarcado y semejantes «palabros», ya es un poco  aburrido.  Es el momento de unir y construir.

Si nosotras, mujeres maduritas, ya tuvimos más compañeras que compañeros en la Universidad, elegíamos la carrera que más nos atraía, si no tuvimos trabas para acceder al mercado laboral más allá de la pregunta sobre si tenías novio o estabas casada, no podemos entender que  nuestras hijas tengan que oír unos mensajes que nosotras nunca oímos.

Santa Teresa de Jesús,  mujer terriblemente femenina, mostró sus grandes dotes políticas y administrativas sin rechazar la figura del varón, pero reivindicando y defendiendo la dignidad de la mujer, su derecho a ser respetadas y su autonomía. No por ser de otra época, ni por ser mujer, era menos y supo conquistar grandes cotas siendo simplemente mujer.

La mujer fuerte y femenina no teme al hombre, no necesita enarbolar ninguna bandera feminista o no cae en reivindicaciones agresivas ni revanchismos, y desde luego, no busca transformarse en lo que no es, porque ya está orgullosa de lo que es, de las cualidades que tiene y puede potenciar y de lo que puede aportar. No necesita cuotas que no demuestran excelencia, ni garantizan un trabajo profesional, sino  privilegios.

Si a nivel de formación y desarrollo intelectual, profesional o artístico no nos diferenciamos de los hombres, las únicas políticas que realmente hacen falta deben dirigirse a  apoyar la maternidad de la mujer  que coincide con la de un mayor esfuerzo profesional. Solo en ese momento la mujer necesita ayuda, que no consiste precisamente en más meses de baja para el padre, como denuncia el colegio de pediatras, ni ayudas para atrasar la misma por la «congelación de óvulos».

Por otro lado,  la verdadera libertad viene cuando eliges,  para ello la mujer no debe tener presiones externas, ni por la elección del grado que desea estudiar, ni porque su objetivo sea únicamente ser directiva, o no serlo, o simplemente aspire a cuidar a su familia.

Me gusta cambiar el término “renuncia” por  elección.  Cualquier elección implica tomar un camino u otro alternativo y no por ello tenemos que impregnar esta elección de una connotación negativa como es la renuncia, especialmente cuando se refiere a  algo tan maravilloso como es dar vida, cuidarla y acompañarla.

Durante siglos la mujer ha sido clave en la  transmisión de valores  e incluso de la fe en la familia. Los valores y la coherencia de vida con ellos son, finalmente, los que definen a las personas. ¿Por qué renunciar ahora a este papel?

«Las verdaderas políticas de apoyo a la mujer vendrían de la mano del cuidado y exaltación de la maternidad, del reconocimiento social y legal de la gran aportación de la mujer en este sentido propio y específico de ella.»